«Ваше Высочество, я считаю, что мы ни в коем случае не должны допускать этих подлых жрецов-шалатов в наши владения для строительства храмов и соблазнения невежественных подданных. Эти самозванцы, выдающиеся за представителей богов на земле и их служителей, на самом деле — лишь стая кормлёжий, гнающихся за богатством, и жадных шакалов. Куда бы ни обратилось их внимание — они нависают над богатыми местами, и, прикрываясь именем божеств, безжалостно грабят имущество верующих, даже сближаются и объединяются для противодействия власти лорда. Поэтому я полагаю: мы не можем позволить посланникам храмов из Моранта возводить храмы на наших землях, чтобы не допустить состояния, когда хвост станет слишком велик, чтобы его можно было контролировать».
Твёрдое противодействие проявил виконт Хикде, губернатор провинции Муе Юань, приехавший по уведомлению для участия в совете по вопросу о допуске храмов к проповеди на
Всем известно, что когда-то могущественная Империя Криссен и её императоры никогда не оказывали почтения храмам. Во времена правления Криссена Четвёртого также был случай, когда посланники крупных храмов явились на аудиенцию, надеясь получить разрешение на выделение в столице участка для строительства храмов, но столкнулись с категорическим отказом Криссена Четвёртого.
Ответ Криссена Четвёртого был таким: Империю создали предки своими мечами, и боги тут ни при чём. Он лишь слышал, что перед битвой воины молятся своим божествам за покровительство, но никогда не слышал, чтобы после победы покровительство богов нисходило бы как некая особая милость. Поэтому вера в богов не лучше веры в собственный меч — зато жизнь и смерть остаются в твоих собственных руках.
Криссен Четвёртый отказал в выделении района для храмов внутри столицы, разрешив лишь немногим — Храму Бога Войны, Храму Знаний и Мудрости, Храму Матери-Земли, Храму Богини Серебряной Луны — построить храмы в пригородной зоне столицы. Из-за явно неподдерживающего отношения королевского дома жители столицы в большинстве были поверхностными верующими: заходили в храм по случаю, а когда дела не было — делали вид, что не видят. В результате храмы в столице не могли развиваться и лишь с трудом выживали; по окончании войны большинство из них вернулось в
Академия Моеполь, воспитывавшая низовое и среднее чиновничество Королевства Криссен, всегда следовала за королевским домом, поэтому её выпускники и наставники в основном придерживались противогосподской позиции, считая, что храмы вносят лишние перемены в управление владениями — особенно потому, что они легко завуалировано манипулируют и удерживают общественное мнение, противодействуя законным правам лорда. Поэтому решительное противодействие губернатора Хикде допуску храмов к строительству храмов на землях Семьи было вполне ожидаемо.
По силе и вооружению эти храмы по сравнению с Семьёй Нортон не представляют никакой угрозы. Но стоит отметить: храмы мастерски играют на человеческих сердцах. Если Семья открыто запретит им проповедовать среди подданных на своих землях, они уйдут в подполье и, боится, создадут Семьей управления ещё большие проблемы. Сейчас на всей Северной Земле насчитывается более трёх миллионов подданных, близко к шестидесяти городах и поселках заметного масштаба, плюс большая часть подданных — это вынужденно переселенные беженцы. Хотя Семья Нортон дала им стабильную и обеспеченную жизнь, прошло всё равно слишком мало времени, и сердца людей ещё не истинно пришли к Семье Нортон.
Мнение Толстяка заключалось в том, что Семья Нортон сейчас поддерживает Свободный Союз, а храмы — влиятельная фракция в его Исполнительном совете. Отказать им в требованиях просто, но последствием, скорее всего, станет вражду с церковной фракцией, вплоть до формирования в Свободном Союзе оппозиционной фракции против Семьи Нортон, что создаст препятствия и боковую угрозу для будущих действий и стратегии Семьи Нортон в Моранте.
Поэтому мнение Толстяка Ши заключалось в том, что можно согласиться на требование этих храмов построить храмы на землях семьи, но необходимо осуществлять эффективный надзор и контроль над этими храмами. Это не только позволит получить поддержку церковной фракции в Исполнительном совете Свободного Союза, но также даст возможность эффективно успокаивать подданных на землях семьи, уменьшая противоречия и повседневные мелкие конфликты между подданными из разных мест в городах — это дело, приносящее двойную выгоду.
Начальник Кодан также встал и произнёс речь — это было редкостью — он поддержал позицию Толстяка Ши. Как руководитель всей системы патрульного полиции на землях семьи, он хорошо знал текущее положение дел. Он доложил всем присутствующим на собрании о нескольких уголовных делах, произошедших на землях семьи из-за веры в злых богов. В настоящее время более трёх миллионов подданных Северных Земель — это беженцы из различных провинций бывшей Империи Криссен, и большинство из них — невежественные бедные крестьяне.
Хотя семья в каждом городе открыла школы, преподающие базовую грамотность, начальное образование получает лишь небольшая часть детей. Семья пока не имеет возможности принудительно внедрять программу ликвидации безграмотности среди взрослых на своих землях. Поэтому многие крестьяне, обретшие базовые гарантии жизни и излишки урожая, благодарят не благодетельную политику Семьи Нортон, а самые разные божества. И именно здесь находят лазейку некоторые мошенники и последователи еретических культов.
«Кровавая жертва приносит богатый урожай». Ещё один еретический культ, распространённый в восточных районах Северных Земель, поклоняется божеству по имени Варис. Говорят, что этот бог — младший брат Бога Солнца, Бога Света и Бога Войны Сигвы, обладает божественной способностью к бессмертию и превращению камня в золото, а также передаёт эти две священные способности своим верным последователям. Некоторые подданные в восточных районах разоряются до последней монеты, даря всё имущество этому злобогу, а из-за недостатка приношений даже идут на грабежи и убийства…
Начальник Кодан сказал, что земли семьи раньше считались отдалённым диким краем, поэтому никакие храмы не желали приезжать сюда проповедовать. В те годы, из-за малого населения на огромных просторах, для подданных не имело значения, есть у них вера или нет. Большинство жителей Северных Земель поклонялись Богу Войны и Богу Солнца. Но теперь всё иначе: подданные, приехавшие из разных мест, исповедуют разные веры, и даже из-за различия в поклоняемых божествах возникают споры и драки.
Как в случае с упомянутыми выше двумя еретическими культами, когда семья отправила патрульную полицию арестовать их вождей, она столкнулась с препятствиями и руганью со стороны последователей, что чуть не переросло в вооруженный насильственный конфликт. Поэтому начальник Кодан считает, что следует активно привлекать эти храмы, ведь они поклоняются настоящим богам, их догмы выдержали испытание временем, и они оказывают очевидное положительное воздействие на успокоение сердец людей и предотвращение вреда от еретических культов…
Речь начальника
Виконт Камора заявил, что, хотя Виконт Ши и начальник Кодан считают, что в текущем этапе согласие на требование храмов проповедовать на землях семьи выгодно семье, также необходимо учесть недостатки храмов, о которых говорил губернатор Хикде. В настоящее время храмы нуждаются в Семье Нортон, чтобы проповедовать на Северных Землях, поэтому они готовы принять некоторые суровые требования и условия. Но семья должна беречься от того, что, укрепившись на Северных Землях, храмы захватят умы людей или соблазнят народ, заставляя семью ослабить надзор над храмами. Раньше некоторые лорды именно поэтому вступали в неиминуемые конфликты с храмами на своих землях, даже применяя силу для их изгона — этих примеров в истории предостаточно. Поэтому большинство лордов крайне негативно относятся к тому, когда какой-либо храм вмешивается в дела их семьи.
Виконт Камора считает, что если семья согласится пустить храмы из Моранта на свои земли для строительства храмов и проповедования, то прежде всего нельзя повторять ошибку Моранта с выделением храмового района, из-за чего храмы сговоряются вместе и формируют церковную фракцию. Следует в каждом городе земель семьи выделить зоны, разделяющие эти храмы. Например, в Североморске можно построить Храм Морского Бога и Храм Ветра, ведь эти два божества связаны с морским судоходством.
В Равнине Фэнлэ, где основным занятием является земледелие, можно поклоняться Матери-Земле и Богине Урожая. На Равнине Хунхэ, граничащей с Чёрным Лесом, можно построить Храм Богини Леса и Храм Богини Лесных Ручейков. Крепость Паньши и Город Нусион можно отдать под проповедование Храма Бога Войны. Виконт Камора быстро распределил более шестидесяти городов Северных Земель между двадцатью несколькими божествами. Он заметил, что, возможно, строительство храмов в Провинции Муе и на востоке Северных Земель будет способствовать ассимиляции племен степных дикарей и племен горных дикарей.
К этому моменту совещание уже пришло к явному решению: разрешить тем храмам из Моранта войти на земли семьи для проповедования и строительства храмов. Дальнейшие обсуждения касались того, как эффективно контролировать эти храмы, вошедшие на Северные Земли. Толстяк Ши выступил с речью, сказав, что первое правило — никакой храм не имеет права выступать против политики и административных мер Семьи Нортон на её землях; любые действия по захвату общественного мнения и соблазнению народа будут расценены как предательство и неизбежно приведут к беспощадному уничтожению и изгоню.
Начальник Спель вскочил и заявил, что второе правило должно гласить: храмы не имеют права в пределах своей проповедательной зоны нагло наживаться за счёт верующих; пожертвования любого прихожанина в течение месяца не должны превышать установленную сумму, иначе они подлежат взысканию утроенного налога. Кроме того, храмы обязаны ежемесячно честно отчитываться о полученных от верующих пожертвованиях и выделять половину этих средств на поддержку бедных верующих, на лечение их болезней и ран…
Начальник Кодан заявил, что никакой храм на землях Семьи Нортон не имеет права укрывать преступников или защищать врагов семьи — нарушителей ждёт неизбежное наказание. Одновременно любой храм обязан помогать Семье Нортон поддерживать порядок на её землях, пресекать еретические культы и подавлять бунты, а не уходить от дела под приводом нейтралитета, когда на землях семьи происходят беспорядки. По вопросам допросов и расследований семейных патрульных храмы обязаны сотрудничать, уходить от ответов и скрывать информацию им запрещено.
Виконт Камора считал, что каждый храм должен строго соблюдать свои проповедательные границы, не вмешиваться на чужие территории, не похищать верующих и не клеветать на другие храмы. В процессе проповедования необходимо уважать свободу вероисповедания каждого человека, нельзя заставлять верующих менять веру и навязывать им чужую волю, а также запрещено использовать бесплатный труд верующих для корысти храма.
Губернатор Хикде также пересмотрел своё прежнее отрицательное отношение к впуску храмов на земли семьи. Он полагал, если эти храмы способствуют ассимиляции степных и горных дикарей, то семье стоит поощрять их и оказывать финансовую поддержку — за заслуги награда, за проступки наказание. Только так будет справедливо по отношению к храмам, и это поощрит их массово привлекать верующих из среди степных и горных дикарей для проповедования веры в богов.
Вскоре, в ходе оживлённого обсуждения, были сформулированы восемнадцать правил контроля за проповедованием храмов на землях семьи, которые затем были представлены Лористу.
Усмехнувшись, он спросил, какой отдел готов взять на себя контроль за этими храмами, и все вдруг поняли, что упустили главное. Административный, Вооружённый и Внутренний отделы долго обсуждали кандидатуры, но пришли к выводу, что ни один из них не слишком подходит для надзора за храмами. А если ни один отдел не будет этим заниматься, то эти правила превратятся в мёртвую букву…
Лорист покачал головой: «Так сделаем: во главе комиссии по переговорам с посланниками храмов поставим Виконта Ши, а губернатора Хикде и виконта Камору назначим его заместителями. По итогам переговоров на основе этих восемнадцати правил создадим Комитет по контролю за храмами на землях семьи, в который каждый храм делегирует одного представителя в качестве контролёра. Если какой-либо храм нарушит правила, Комитет сможет наложить штраф и конфисковать его проповедательную зону в качестве наказания.
Каждый храм ежегодно должен вносить определённую сумму на содержание Комитета; расходы на работу контролёров, их пособия и зарплаты выплачиваются из этих средств. Пост контролёра может совмещаться с основными обязанностями в храме. Половина штрафов, наложенных на нарушивших правила храмов, пойдёт премией следователям, вторая половина — в бюджет Комитета. Если у какого-то храма конфискуют проповедательную зону, Комитет голосованием решит, какому храму её передать.
Лорист был уверен, что предложенный им Комитет быстро станет желанной добычей для храмов. Они больше не смогут объединиться в единую фракцию для противодействия контролю Семьи Нортон, как это было в Моранте — напротив, они будут бесконечно драться друг с другом за расширение своих проповедательных территорий. Конечно, Семья Нортон также направит своих людей в Комитет, иначе представители храмов там, несомненно, замочат друг другу головы…
Группа переговоров во главе с Толстяком Ши и представители различных храмов из Моранта вели изнурительные, тянущиеся переговоры и наконец в июле провели глубокую проработку восемнадцати статей контрольного соглашения, предоставленного Семьёй Нортон, установив стандарты разрешения различных противоречий и конфликтов в разных ситуациях; в итоге стороны достигли удовлетворительного соглашения. С этого момента «Восемнадцать статей надзора за храмами» стали официальным исполнительным указом на землях Семьи Нортон.
Для Семьи Нортон и различных храмов это стало взаимовыгодным результатом. Семья Нортон, разрешив различным храмам входить на свои земли для проповедования, эффективно успокоила подданных и с помощью храмов устранила и подвила те еретические культа, что тайно распространялись на её территории. Храмы же из Моранта обнаружили место, более подходящее для проповедования и укрепления учения; богатые Северные Земли и подданные достаточно гарантировали им расширение веры в свои храмы и установление прочных оснований для храмов.
……