Остановившись на мгновение, Клейн продолжил писать: «Суть решения проблемы зелья — это переваривание, а не овладение. Это можно понять интуитивно».
«Овладение — это лишь превращение силы зелья во внешний инструмент, прирученного зверя. Как бы хорошо и умело ты им ни овладел, оно никогда не будет по-настоящему твоим, а риск отторжения велик. Переваривание же — это восприятие выпитого зелья как части самого себя, его разложение, слияние с ним, поглощение, единение в единое целое».
«В этом пока нет сомнений. Вопрос в том, почему «игра» способствует перевариванию».
«Исходя из сегодняшнего опыта Прорицателя, сначала сделаю два предположения в ожидании дальнейшего подтверждения».
«Первое: «Игра» в соответствии с названием зелья может изменить состояние тела, разума и духа, постепенно приближая их к упрямому остаточному духу в ядре зелья, создавая резонанс, ассимилируя и поглощая понемногу».
«Второе: упрямый остаточный дух в ядре зелья подобен хорошо защищенному компьютерному серверу. Чтобы проникнуть в него, взломать и разрушить, нужно найти баг, найти уязвимость, найти ключ. Название зелья раскрывает соответствующие подсказки, поэтому, играя роль, можно гармонизировать тело, разум и дух, замаскироваться под «своего», обмануть «охранника» и войти беспрепятственно. Эта мысль довольно близка к описанию Императора Розеля».
«Какое бы предположение ни оказалось верным, состояние тела, разума и духа — неизбежный фактор, так как они являются единственным мостом между «игрой» и силой зелья».
Клейн отложил перьевую ручку и снова перечитал этот отрывок. На мгновение ему даже захотелось поблагодарить Великую Империю Гурманов за её экзаменориентированное образование.
Как бы то ни было, выбрал он естественные науки или технические, у него всё равно были базовые логические навыки. Иначе он не смог бы стать клавиатурным воином и не смог бы проводить подобный анализ и строить такие догадки.
««Игра", возможно, и вправду эффективна. Конкретные изменения ещё предстоит увидеть». Клейн подвёл промежуточный итог.
Затем он записал второй вопрос: «Довольно странное описание. Почему то, что «Прорицатель» более эрудирован и специализирован в мистицизме, означает отсутствие у него прямых средств для борьбы с врагами? Разве эрудиция и специализация не должны делать «Прорицателя» сильнее, позволяя ему находить способы побеждать врагов?»
«Анализ причин выглядит следующим образом:»
«Первое: как и в прочитанных ранее веб-новеллах, я попал в игровой мир, ставший реальностью. Поэтому разные «классы» должны иметь свои особенности и быть относительно сбалансированы. Но пока я не заметил признаков превращения в игру или появления заданий. Пока отложу этот фактор. Его вероятность крайне мала».
«Второе: основополагающее правило этого мира — равновесие. Творец создал это место, положив равновесие в основу».
«Третье: зелья одной и той же Последовательности находятся на одном энергетическом уровне. Это лучшее состояние, обнаруженное предшественниками в ходе исследований и обобщений. Превышение этого энергетического уровня приводит к коллапсу и потере контроля. Слишком низкий энергетический уровень не позволяет получить желаемые сверхъестественные силы. Следовательно, при фиксированном энергетическом уровне, если одна сторона сильнее, другая, естественно, будет слабее».
«Четвёртое: у всего единое происхождение. Всё произошло от Творца, всё является осколками Творца. Подразумеваемый смысл взаимодополнения в том, что у каждого есть свои проблемы».
«Сейчас я склоняюсь к третьей и четвёртой причинам, но последняя берёт начало в ненадёжных мифах и может служить лишь ориентиром».
«Воспользуюсь третьей как руководством, проверяя её в ходе текущего обучения и последующих открытий».
К этому моменту Клейн исписал целых две страницы, но не остановился. Он снова взялся за перо, чтобы разобрать новую проблему: «Судя по сегодняшнему обучению, мой «Ритуал переноса удачи» — это типичная ритуальная магия».
«Подобная ритуальная магия делится на три части. Первая — жертвоприношение, которое ублажает или привлекает интерес соответствующего существа. Вторая — заклинание, описывающее конкретный объект молитвы. Третья — содержательная часть, в которой указывается, какая помощь требуется. Это должно быть изложено форматированным соответствующим языком и определёнными символическими знаками».
«Исходя из этого, анализ «Ритуала переноса удачи» выявляет очевидную проблему: отсутствует третья часть!»
«В нём есть часть жертвоприношения: размещение основной еды и хождение против часовой стрелки по квадрату из четырёх шагов. Также есть часть заклинания, указывающая цель молитвы, например, Фушэн Сюаньхуан Сяньцзунь и так далее».
«Но после этого следует просто закрыть глаза и ждать. В нём не описывается, что цель ритуала — перенос удачи».
«Иными словами, соответствующее существо совершенно не в курсе, о чём хочет молиться этот так называемый «Ритуал переноса удачи». Оно может действовать лишь по своему усмотрению... по своему усмотрению...»
«Обман! Этот «Сборник тайных искусств эпох Цинь и Хань» — сплошное надувательство!»
«У меня, наверное, мозги текли, раз я решил это попробовать...»
Клейн остановил перо, сделал два глубоких вдоха и попытался успокоиться.
Фух, он выдохнул спёртый воздух и продолжил разбираться: «Нужно подумать о переработке этого ритуала, чтобы сделать его полным, с целью возвращения на Землю, в мир, где находятся мои родители, друзья и родственники».
«И тут возникает вопрос. Действительно ли то существо действовало свободно? Или же была скрытая, глубинная цель?»
«Более того, является ли существо, на которое указывает описательное заклинание на Земле, тем же самым существом, на которое оно указывает в этом мире?»
«Если это так, разницу между эффектами первого и второго ритуалов можно объяснить свободными действиями. Но второй и третий раз я смог попасть Над серым туманом и соединиться с «Правосудием» и «Повешенным», почти без разницы. Почему так?»