«29 октября глава Тайного ордена Заратул снова навестил меня. Он не упоминал конкретных дел, просто непринуждённо беседовал. Я не мог угадать его истинные намерения; казалось, он просто хотел усилить общение и взаимопонимание между нами?»
«Повидав двух высокопоставленных деятелей Церкви, я чувствую, что Заратул сильнее и таинственнее их. Поэтому без особой надежды я небрежно спросил, на какой он последовательности, и он, к моему удивлению, ответил!»
«Он сказал: — Я — Чудотворец последовательности 2!»
«Последовательность 2? В классификации Церкви это ангельский ранг, почти божественное положение!»
«Действительно сильнее, чем "Алхимик" и "Учёный древности", которых я видел ранее!»
«Однако интуитивно я считаю, что Заратул сказал не всю правду. Последовательность 2, возможно, его прежнее положение, или он скоро повысится.»
«Чудотворец? Мастер, творящий чудеса? Название этого зелья даёт пищу для размышлений!»
«Это последовательность 2 пути Гадателя — Чудотворец, управляющий судьбой?»
«Я осторожно спросил Заратула: является ли чудо чудом судьбы? Является ли путь Гадателя путём постепенного познания, овладения и управления судьбой?»
«Заратул пропустил первый вопрос и сказал мне, что судьба — лишь часть пути Гадателя, даже не основная. Путь, который действительно представляет судьбу, — это "Монстр"!»
«Он привёл несколько примеров — названия зелий последовательности "Монстр": последовательность 7 "Счастливец", последовательность 5 "Победитель", последовательность 2 "Пророк" и вершина, последовательность 1 "Ртутная змея"! Её также называют "Змея судьбы".»
«Это первая последовательность 1, которую я узнал, и она полностью меня поразила!»
«Насколько я знаю, путь "Монстр" находится под контролем Школы жизни. У этой школы, кажется, есть часть последовательностей пути "Аптекарь". Они пропагандируют тройственное деление мира: абсолютно рациональный мир, духовный мир и материальный мир. Хм, довольно круто.»
«Заратул рассказал мне, что Школа жизни искусна в астрологии и идёт по пути использования лекарств, музыки, света, вина и ароматов для гармонизации души, устранения неблагоприятных звёзд и судьбы. Они считают, что бедствия и болезни возникают из-за дисбаланса между человеком и природой, между человеком и его собственной душой.»
«Он также многозначительно добавил, что Школа жизни поклоняется Луне.»
«Почему они поклоняются Луне, а не Богине Вечной Ночи?»
Этот дневник занимал две страницы, очевидно, скопированный с обеих сторон оригинала.
— Как много информации... — искренне и беззвучно вздохнул Клейн.
Это также первое название зелья последовательности 1, которое он узнал.
— «Ртутная змея» и «Змея судьбы» действительно легко вызывают тоску!
— А это также первый раз, когда я узнал о последовательности 2, о соответствующей последовательности 2 пути Гадателя... Название «Чудотворец» неплохое, богато смыслом, высокое положение, но по сравнению с «Пророком» кажется немного уступает...
— Судьба — лишь часть пути Гадателя, даже не основная. Я должен это запомнить, постоянно сверяться и следить за собой, не отклоняться в сторону судьбы, это может привести к провалу переваривания... Слова Заратула взаимно подтверждаются, в них нет проблем... Путь «Монстр» — истинный путь судьбы... «Пророк», оказывается, последовательность 2, учитывая это, я раньше тоже знал одну последовательность 2...
Клейн, не отрывая взгляда от бумаги, серьёзно задумался о своей цепочке последовательностей.
Из-за опыта переваривания зелий «Гадатель» и «Клоун», из-за эволюции от подглядывания за судьбой, страха перед судьбой до незначительного предвидения судьбы, но всё ещё чувства бессилия перед ней, он постепенно отождествил суть своего пути с углублением в судьбу. Если бы не этот дневник, он, вполне вероятно, использовал бы это в качестве предпосылки для понимания и переваривания последующих последовательностей.
Что касается вопроса, врёт ли Заратул, Клейн мог пока быть уверен только в одном: путь «Монстр» — определённо последовательность судьбы. Это соответствует описаниям, которые он видел во внутренних материалах Смотрителей ночи, а также названию зелья «Пророк», о котором он слышал ранее.
Раз существует последовательность судьбы, путь «Гадателя», скорее всего, не будет повторять её, это вызвало бы некоторое наложение, несовместимое с различиями, которые проявляют различные последовательности.
Поэтому Клейн был склонен верить словам Заратула, верить, что судьба — лишь часть пути Гадателя, и даже не основная.
Ценность этих двух страниц дневника для меня сейчас неоценима... «Алхимик» и «Учёный древности» должны быть высокими последовательностями пути «Знающего». Судя по тону Розелля, они определённо не относятся к последовательностям 2 и 1, то есть одна последовательность 4, другая последовательность 3... Пока невозможно определить, кто из них последовательность 4, а кто последовательность 3... Клейн отвлёкся, перевернул дневник и продолжил чтение.
Что касается того, почему Школа жизни поклоняется только Луне, а не Богине Вечной Ночи, символизирующей Багровую луну, он из-за недостатка информации не мог глубоко задуматься.
Третья страница дневника была посвящена ментальному пути Розелля, когда он изобрёл практичный паровой двигатель. Он то боялся, что его подавят, то боялся, что результаты отнимут важные люди. Между строк сквозило ощущение, что его преследуют.