Эти несколько злорадствующих типов, по всей видимости, тоже тайком наблюдали за реакцией Мастера Дворца Дан Чи. Заметив его серьёзный вид — видно было, что и он сам не до конца понимал намерения Цзяна Чэня, — они поняли: Цзян Чэнь действует исключительно по собственной инициативе, и это вовсе не заранее разработанный план Дан Цяня.
Раз это не особая техника Дан Цяня, значит, можно с уверенностью утверждать, что Цзян Чэнь просто безобразничает.
Если говорить начистоту — он пытается выиграть за счёт удачи.
Вырастить все семена духовных лекарств, а потом отобрать лучшие. Способ не сказать, чтобы плохой. Но только при обычных условиях.
Когда есть достаточно духовной земли, достаточно материалов, достаточно почвы и достаточно времени.
Но сейчас идёт соревнование, и все эти факторы ограничены.
Цзян Чэнь, поступая так, просто ищет собственную гибель!
Даже если ему повезёт и он вырастит их, как можно гарантировать качество саженцев?
Если качество духовных лекарств окажется низким — если все саженцы будут нижнего или среднего сорта, — результаты не будут впечатляющими. А если талантливейшие участники покажут отличные результаты в этом раунде, они без труда обойдут его по очкам.
Разумеется, сам Цзян Чэнь в этот момент был целиком погружён в свои мысли, и ему было наплевать на реакцию окружающих.
Неудивительно, что окружающие не понимали — приём, который он использовал, был весьма своеобразным. Это действительно выдающаяся техника, которой Регион Многочисленных Явлений не мог бы овладеть.
Конечно, имеющихся материалов явно было недостаточно. Цзян Чэнь извлёк ещё несколько из своего Хранильного Кольца.
Цзян Чэнь разделил всю соревновательную область пополам.
В одной половине он посадил двадцать семян духовных лекарств одно за другим.
На первый взгляд беспорядочно, но на самом деле Цзян Чэнь в этой половине области установил маленькую формацию сбора духовной силы, образующую циклическую формацию Пяти Стихий.
А эти двадцать семян духовных лекарств — не главный момент.
Ключевая суть была в другой половине. Там Цзян Чэнь тоже расположил формацию сбора духовной силы, но для тех пяти семян Пяти Стихий седьмого ранга Святого Класса.
Именно эти пять семян составляли суть затеи.
Две формации сбора духовной силы установили между собой связь.
Формация сбора духовной силы слева на самом деле служила для подачи духовной энергии к формации справа.
Иными словами, из двух формаций сбора духовной силы ключевой была правая.
Левая формация лишь перенаправляла духовную энергию, выделяемую двадцатью семенами духовных лекарств, через канал формации к пяти семенам Пяти Стихий справа.
Этот метод в области выращивания лекарственных растений имеет своё название — Приём Сбора Духовной Силы.
По сути, он заключается в использовании формации и особенностей духовной энергии лекарственных растений для создания формации Пяти Стихий, собирающей духовную силу.
Принцип на самом деле не так уж сложен, но чтобы установить эту формацию, нужно довести расчёты пространства, знание особенностей лекарственных растений, использование рельефа местности и применение материалов до совершенства.
Малейшая оплошность — и все труды пропадут даром.
По большому счёту, это работа, требующая высочайшей квалификации. Помимо Цзяна Чэня, в Регионе Многочисленных Явлений, пожалуй, никто не смог бы применить эту технику.
Более того, здесь, возможно, не нашлось бы даже человека, способного это понять.
Вэй Уин и Мастер Секты Чжу, судя по всему, втайне ликовали. Они своими глазами видели, как Цзян Чэнь сажал те семена лекарственных растений.
Хотя метод Цзяна Чэня казался загадочным до предела, они не верили, что он способен добиться хоть какого-то результата.
Закончив всё это, Цзян Чэнь больше ничем не занимался.
Его подход к выращиванию духовных лекарств отличался от чужого — ему не нужно было постоянно сидеть и наблюдать за ростками.
Закончив, он просто сел со скрещёнными ногами и занялся культивацией в этом маленьком пространстве.
Семь дней — долгий срок, и Цзян Чэнь не хотел тратить драгоценное время впустую. Все формации уже были установлены, всё необходимое сделано.
Теперь оставалось только ждать результатов.
Цзян Чэнь был уверен, что, используя Приём Сбора Духовной Силы для выращивания семян всего лишь седьмого ранга Святого Класса, за семь дней он обязательно получит саженцы предельного сорта.
Если бы его целью не было максимальное количество очков, Цзяну Чэню не нужно было бы так усложнять.
Даже если бы он действовал обычным методом, как все остальные, он мог бы гарантировать выращивание по крайней мере саженцев высшего сорта.
И с определённой вероятностью могли бы появиться саженцы предельного сорта.
Но чтобы каждое растение оказалось саженцем предельного качества, при предоставляемых условиях это было бы невозможно.
Цзян Чэнь мог утверждать, что даже Дин Тун, человек с загадочным происхождением, не смог бы без использования особых методов вырастить все пять семян до предельного качества.
В этом Цзян Чэнь был абсолютно уверен.
К тому же, по сравнению с обычными методами, подход Цзяна Чэня был разовым и не требовал постоянного наблюдения. Это было куда проще, чем у всех остальных.
В этом раунде, помимо Цзяна Чэня, Му Гаоци тоже получил огромное преимущество. Обладатель превосходного врождённого Тела Духа Древа, он на этом этапе обладал совершенно явным преимуществом.
Определяя семена, он одним лишь взглядом Духовного Сознания без труда устанавливал их качество.