По правде говоря, Цзян Чэнь был весьма впечатлён стоящим перед ним Су Туном — тем самым Су Хуном, каким он был когда-то. Талант этого Су Хуна на Дунъяньском острове несомненно выделял его среди молодого поколения с огромным отрывом. Если бы не сам Цзян Чэнь, оказавшийся исключением из правил, Су Хун был бы бесспорным первым.
Наиболее важным было то, что Су Хун сумел бежать с Дунъяньского острова, а это с точки зрения удачи и судьбы говорит о нём как абсолютно не рядовом человеке. Разумеется, удача была лишь одной из причин его побега.
Рассудительность, находчивость в критической ситуации, множество навыков выживания и собственная мощь — все эти факторы были необходимы, и без одного из них ничего бы не получилось.
Именно Су Хун оказался тем человеком, в котором все эти факторы сошлись воедино, — именно поэтому он и стал счастливчиком.
Именно поэтому Цзян Чэнь так благосклонно смотрел на Су Хуна. Этому человеку на самом деле не хватало лишь шанса. Цзян Чэнь не знал, почему Су Хун оказался на Аньюньском острове, — вероятно, у него просто не осталось иного выбора.
Столкнувшись с такой ситуацией, Цзян Чэнь, разумеется, не мог остаться в стороне. Он был готов дать Су Хуну шанс — шанс, благодаря которому талант этого человека сможет по-настоящему раскрыться.
В глубине души Су Хун был невероятно взволнован. Ведь лучше всех он понимал, что его шанс наконец настал.
Человеку, столько раз обиженному судьбой, наконец-то улыбнулась удача.
Таким образом, личная стража Цзян Чэня пополнилась ещё одним человеком.
Другие отнеслись к выбору Цзян Чэня с долей скептицизма. Они полагали, что талант этого Су Хуна — ещё вопрос, каков он на самом деле. Но сам факт его происхождения с Острова Аньюнь уже был достаточным, чтобы многих отпугнуть.
А вдруг у Су Хуна окажется скверный характер? Тогда это станет настоящей проблемой.
Цзян Чэнь, однако, оставался совершенно невозмутимым — он не нес никакой обязанности развеивать чужие сомнения.
Затем произошло нечто ещё более досадное.
Когда дошла очередь до шестьдесят первого претендента, выяснилось, что он родом с Хуйчуньского островного владения. Первоначально этот молодой человек привлёк внимание Святилища Абсолютной Пустоты.
Однако юноша прямо отверг предложение Святилища и по собственной воле потребовал, чтобы его приняли под начало Цзян Чэня — в качестве слуги.
Кто на Хуйчуньском островном владении не знал молодого повелителя? Ведь теперь целое островное владение служило Цзян Чэню, и этот молодой талант прекрасно понимал: встать под крыло молодого повелителя — получить несравненно больше внимания и покровительства, чем вступать в какое-то Святилище Абсолютной Пустоты.
Отправившись в одно из таких святилищ, он остался бы просто ещё одним заурядным талантом.
А при молодом повелителе шансов у него, возможно, будет куда больше. Эту мысль он даже не стал обдумывать — сразу потребовал, чтобы его приняли к Цзян Чэню.
Цзян Чэнь не без труда сдержал улыбку, однако отказать молодцу в его решении не стал и тут же принял его.
Таким образом, личная стража Цзян Чэня снова стала на одного человека больше.
Дальнейшая борьба за таланты, разумеется, разгоралась всё сильнее.
Цзян Чэнь по большей части не хотел вмешиваться и не стремился создать себе репутацию человека, отбирающего чужие находки.
Более того, подавляющее большинство из этих одарённых молодцев его по-настоящему не заинтересовали. Не видел он смысла и в том, чтобы нести чрезмерные издержки.
Главное же было в том, что по мере продвижения рейтинга вверх аппетиты этих талантов росли, а некоторые выдвигали требования, поражавшие своей наглостью.
Даже Цзян Чэнь было трудно на это спокойно смотреть.
В конце концов, какими бы выдающимися ни были эти молодые люди, выходили они из сил второго и третьего уровня, и в такой обстановке следовало бы проявлять хоть какое-то чувство меры.
То, что они, опираясь на конкуренцию между несколькими Святилищами, начинают торговать нагло и в открытую — это верный признак отсутствия самокритики. Несомненно, люди, лишённые здравого смысла, даже при наличии таланта, далеко не зайдут.