В итоге Цзян Чэнь всё же выработал план распределения.
Жёлтолицего Божественного Культиватора Цзян Чэнь решил передать Божественному Суверену Цзяе. Суверену Цзяе как раз нужен был Божественный Слуга.
К тому же Божественный Суверен Цзяе владел секретным методом, позволявшим через Божественное Сознание подчинить жёлтолицего культиватора. Уровень его Божественного Сознания был значительно выше, чем у того. Как только подчинение через Божественное Сознание удавалось, противнику не оставалось ни малейшего шанса на сопротивление.
Что касается двух Великих Защитников — Золотого и Серебряного, — приручить их было чрезвычайно трудно. Цзян Чэнь не считал себя способным искоренить их преданность старцу Гуанду.
Собак, которых невозможно ни обратить в Божественных Слуг, ни перевоспитать умственно, держать при себе не имело особого смысла. Цзян Чэнь принял решение просто переплавить обоих.
Это помогло бы четырём Истинным Духам повысить свою силу.
Особенно Лун Сяосюаню и Тайсуй Байху — если бы жизненная сущность Божественного Культиватора помогла им в культивации, Цзян Чэнь был уверен, что день прорыва Лун Сяосюаня на Божественный Уровень значительно приблизится. Прорыв Тайсуй Байху тоже не заставит себя ждать.
На стороне Вечного Святилища два Святых Владыки, увидев, что в плане распределения Цзяна Чэня им, похоже, не оставили ни крошки, выглядели слегка обиженными.
Однако Цзы Минь целиком и полностью поддерживал Цзяна Чэня. Главное состояло в том, что он прекрасно понимал: в этом деле Вечное Святилище абсолютно не имело никаких заслуг, а напротив — стало обузой.
Если бы Вечное Святилище хоть немного проявило себя, всё не дошло бы до такого позора.
Не стесняясь в выражениях, если бы не то, что Хуаньэр находилась в Вечном Святилище и Божественный Суверен Цзяе ревностно оберегал свою внучку, основы Вечного Святилища, вполне вероятно, уже принадлежали бы старцу Гуанду.
В таких обстоятельствах им было не перед чем рассуждать о разделе добычи. Ведь они, по сути, не вложили ни единого усилия.
Маленькие эмоции Второго Святого Владыки не волновали Цзяна Чэня.
Теперь ему не нужно было считаться с настроением Второго Святого Владыки.
Из четырёх Божественных Пленников Цзян Чэнь находил способным к приручению и был заинтересован лишь в одном — лысом культиваторе.
Этот культиватор, судя по всему, с самого начала вёл пассивное сопротивление. Похоже, преданность старцу Гуанду он испытывал лишь в минимальной степени.
Божественный Суверен Цзяе также посоветовал: «Цзян Чэнь, этот товарищ Юй Гун, при всей своей воинственности, на деле довольно мягок. Смог бы ты обратить его в свою пользу — было бы весьма неплохо. Не стоит рассчитывать, что он сможет в одиночку свернуть горы, но в качестве рядового подчинённого, выполняющего поручения, вполне пригоден».
Цзян Чэнь как раз и колебался — ему казалось, что лысый культиватор во время боя намеренно отлынивает.
Когда он высказал свои сомнения, Божественный Суверен Цзяе рассмеялся:
«Это его характер. Но тот старый негодяй Гуанду явно не умел с ним обращаться. Возможно, Гуанду мог заставить его служить силой, но когда надзор так далек, заставить его по-настоящему следовать за тобой — практически невозможно. По крайней мере, способ, которым этот старый подлец подчинил его, определённо не был выдающимся. Иначе Юй Гун, при всей своей мягкоте, не стал бы так откровенно отлынивать от боя».
— Господин Божественный Суверен имеет в виду, что Юй Гуна необходимо привлечь на свою сторону добрыми делами?
— Добротой и талантом, одновременно поощряя и наказывая. На такого человека трудно рассчитывать в огне боя, но при наличии стимулов он сможет быть полезным.
Цзян Чэнь кивнул и мысленно составил примерный план.