В прошлой жизни Цзян Чэнь хорошо разбирался в различных материальных плоскостях — многие таланты, с которыми он сталкивался, также восходили с материальных плоскостей.
Поэтому мирские плоскости были ему совсем не чужды.
Сокровенная Обитель Небесных Тайн, вероятно, представляла собой наивысший уровень тайных обителей в мире смертных плоскостей вроде Божественной Глубины и появлялась крайне редко.
Её появление непременно влекло за собой потрясающие перемены для всей смертной плоскости.
Ведь путь к Дао Небес открыт раз в десять тысяч лет — и то не факт, что появится.
Надо сказать, что впервые со своего перерождения Цзян Чэнь увидел воочию четыре иероглифа — «Бесчисленные Небесные Плоскости». Хоть в этой надписи лишь упоминались Бесчисленные Небесные Плоскости без каких-либо подробностей, Цзян Чэнь всё равно ощутил необъяснимое волнение.
Хотя Великая Вселенная огромна и существует множество Бесчисленных Небесных Плоскостей, та, что вела из Божественной Глубины, могла оказаться совсем не той, которой в прошлой жизни управлял его отец — Небесный Император.
Но как бы то ни было, услышав имя Бесчисленных Небесных Плоскостей, Цзян Чэнь мгновенно испытал прилив надежды и ожидания.
Сокровенная Обитель Небесных Тайн, Печать Небесного Ранга, Бесчисленные Небесные Плоскости...
Вся эта информация была абсолютно недоступна для Области Мироздания.
«Неудивительно, что Несокрушимая Небесная Столица и Секта Девяти Небесных Янгов преследовали его тысячу лет, не пожалев усилий на обширные интриги в Области Мироздания — всё ради того, чтобы отыскать эти вещи!»
Цзян Чэнь давно подозревал нечто подобное: если бы речь шла лишь о наследии Императора Фэйюя, первоклассные секты вряд ли проявили бы столь сильный интерес.
В конце концов, среди первоклассных сект не было недостатка в титулованных Дади — их насчитывалось сразу несколько.
Более того, множество полуимператорских мастеров, достигших Императорского уровня, но не получивших титул, было ещё больше.
Одного лишь наследия Императора Фэйюя первоклассным сектам определённо было недостаточно для подобного ажиотажа.
В конце всех надписей Император Фэйюй настойчиво повторял: получив его наследие, непременно уничтожить Секту Девяти Небесных Янгов и Несокрушимую Небесную Столицу.
Рассматривая эти надписи, Цзян Чэнь действительно ощущал глубокую ненависть Императора Фэйюя к этим двум сектам — ведь тяжёлые раны, так и не поддающиеся исцелению, были исключительно следствием их преследования.
Однако Цзян Чэнь чувствовал что-то не так.
Ненависть Императора Фэйюя к двум сектам, несомненно, была глубокой — но в надписях было нечто, вызывающее у него ощущение неладного.
Он полагал, что для обычного наследника всё в этих надписях было бы логичным и само собой разумеющимся.
Но Император Фэйюй, оказавшийся в таком положении, должен был думать не об абстрактном наследнике, а о людях из Несокрушимой Небесной Столицы и Секты Девяти Небесных Янгов.
Ведь в условиях жестокого преследования наиболее вероятными «посетителями» этого места были не какие-то случайные наследники, а представители тех двух сект.
Тогда неужели все эти надписи оказались бы бесполезными?
Как только члены Секты Девяти Небесных Янгов или Несокрушимой Небесной Столицы проникали бы сюда — кому стали бы интересны его надписи? Они бы спокойно забрали всё наследие.
Более того, даже его духовное тело могло бы подвергнуться осквернению.
Мысль об этом заставила Цзян Чэня остановиться. Он был уверен: с умом Императора Фэйюя столь очевидная уязвимость не могла остаться незамеченной.
Император Фэйюй, сумевший ускользнуть от двух сект и проникнуть в Обитель Мироздания, без сомнения, был могущественным и проницательным мастером.
Как он мог не учесть, что первыми сюда могут прийти люди из Секты Девяти Небесных Янгов или Несокрушимой Небесной Столицы?
Тогда все эти надписи превращались в пустую шутку.
«Если бы я был Императором Фэйюем, я бы не оставил столь грубой дыры в расчётах — непременно придумал бы способ отомстить этим двум сектам.»
Проникая в логику Императора Фэйюя, Цзян Чэнь понимал: на его месте он ни за что не дал бы врагам последним смеяться.
Поэтому, хотя наследие и сокровища находились прямо за спиной Императора Фэйюя, Цзян Чэнь не стал к ним поспешно приступать.
«Нельзя действовать опрометчиво. В этом определённо таится глубокий замысел. Возможно, он поместил сокровища позади себя именно для того, чтобы соблазнить людей из этих двух сект забрать их.»
Цзян Чэнь почти мог представить: стоит только хватиться за эти сокровища безрассудно — и велика вероятность, что ярость всех запретов пещерной обители обрушится целиком.
Судя по запретам, наложенным на эту пещерную обитель, они были не шуточной силы. Если бы они активировались, та страшная мощь, что обрушилась бы, определённо оказалась бы не той, которую Цзян Чэнь мог бы выдержать.
Более того, даже титулованные Дади могли не выдержать запретов, установленных мастером Небесного Ранга.
Ведь эта дворцовая обитель явно несла в себе отпечаток руки мастера Небесного Ранга. Император Фэйюй лишь провёл её через свои руки.
Хотя Цзян Чэнь очень хотел заполучить эти сокровища, он сдержал свой порыв и решил сначала найти ядро управления пещерной обителью.
Эта дворцовая обитель определённо была усвоена Императором Фэйюем.
Но после его перерождения она вновь осталась без хозяина. Если Цзян Чэнь сумеет найти ядро управления, он сможет переплавить её заново и подчинить себе.
Как только он усвоит дворцовую обитель, всё в ней будет подчиняться его воле. Любые хитрости, которые мог подложить Император Фэйюй, станут для него очевидны.
«Так и поступлю. Я не должен следовать замыслу Императора Фэйюя — иначе непременно попаду в его ловушку.»
Цзян Чэнь оставался абсолютно трезвым и рассудительным.
Он понимал: должен мыслить самостоятельно и ни в коем случае не поддаваться направляющей руке Императора Фэйюя.